我们所居的娑婆世界，佛经称为五浊恶世。此世界因具备以下五种污秽不洁净条件，故称恶世∶
劫浊：是指在一个大阿僧祇劫。一个大阿僧祇劫有成、住、坏、空四个中劫。每一个中劫，又各有二十个小劫。据智度论所说：人寿自十岁开始，每百年增一岁，至八万四千岁为止；然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减为一小劫。到每一次的坏劫，就会轮流出现三种大灾难，此三种大灾难是：大火灾（从无间地狱一直烧到色界的初禅天）、大水灾（从无间地狱一直淹到色界的二禅天）和大风灾（从无间地狱一直吹到色界的三禅天）。每一个小劫的末了，也会发生三种小灾难，这三种小灾难是饥馑、疾疫和刀兵。人的寿命如此忽然加多又忽然减少，因为有这样种种的坏处和灾难等相续而起，生灵涂炭，永无宁日，所以说他是一种浊，称为劫浊。
见浊：世人知见不正，不奉正道，异说纷纭，莫衷一是。可分五种：
a)身见: 因为人都执著自己的这个身体就是我。于是就是有了“我”这个见解，然后就会分别出旁人，因为我和旁人有了分别，就生出种种不合正当道理和心思来。于是就难免会造出杀、盗、淫、妄等种种的恶业来。
b)边见: 执取常断二见。断见是因为执著一个人，死了就什么都没有了，没有什么好报与苦报，就算造恶也不要紧，造善也没有用；至于常见是因为执著我们这个世界上的众生，这一世是人，死后再投胎还是人，这一生是畜生，来世还是畜生。也没有做恶事，受苦报应或做了善事，受好报应。常断二见，都是偏的。
c)邪见: 谤无因果，坏诸善事。
d)见取见: 执持成见，黑白不分，是非不明，有错误自己也不肯认错，时常生出争斗的事情来。
e)戒禁取见: 执持不正的戒，守著各种不正当的戒律，不走正路而走向邪道。
因为这五种见解，都可以束缚住一个人，在这个生死六道轮回里不能跳出三界，所以说他是一种浊，叫做见浊。
烦恼浊：世人贪于爱欲，嗔怒争斗，虚逛不已。可分五种：
a) 贪：有了贪心，就贪得无厌，而且又吝啬；这样舍不得，那样也舍不得。有了贪心，就会造出种种的业。
b) 嗔：嗔恚无忍，碰到一些些不称心的事情，就要发火，不能够忍耐，因为有这个嗔心，就造出无穷无尽的恶业。
c) 痴：愚痴无明，不明白道理，也不晓得是非，正路也可以走，邪路也可以走，自己完全不能觉得，更不能够分辨。
d) 慢：傲慢自大，对任何人都一味的骄傲，一味的自大，没有点虚心和恭敬心。
e) 疑：孤疑猜忌，心里就七上八下，没有主意。
这五种都是扰乱心思，使一个人多生出烦恼来，不得清净。所以叫做浊。
众生浊：因为众生永远在六道里，生生死死，就是在人道，也要受生、老、病、死等种种苦恼。若是到了畜生、饿鬼、地狱、三恶道里去，更加说不尽的苦。像这样的受苦，没有脱离的日期，所以叫做烦恼浊。
命浊：众生烦恼丛集，心身交瘁，寿命短促，下一秒钟不晓得是否还能继续活着。所以叫做命浊。