[audio: http://chinese.kbs.org.my/wp-content/uploads/2012/12/DaJiXiangTianNvZhou-2.mp3|autostart=yes|loop=yes|titles=大吉祥天女咒|artists= 付娜]
“天龙八部”这名词，在许多大乘佛教经典叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。这个天龙八部是指什么呢？其实天龙八部是指八种包括天道、阿修罗道或鬼道的众生。这八部是指天众、龙众、夜叉众、乾达婆众、
阿修罗众，迦楼罗众，紧那罗众，摩呼罗迦众。因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称之为“天龙八部”。
| 提婆（天众） | ： | 又称为天或神，即三界廿十八诸天，其中包括著名的护法如大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等天人。然而天人的地位并非至高无上，只不过比人能享受到比较大、比较长久的福报而已。佛教认为六道一切事物皆属无常，天人所处也是六道, 即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等，都属“诸有情”众生。简单的说,天人的寿命也有终了的时候，也一样会死亡。当天人临死之前会有五种症状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、和不乐本座，这就是所谓“天人五衰”。 |
| 那伽（龙众） | ： | 又称为天龙，镇守天宫殿，持地注雨等，龙其能隐现升降，皆自在故。 |
| 夜叉众 | ： | 又称为勇健，亦名暴恶，能在天空或陆地敏捷移动，镇守天城城池门阁等。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种：(1)在地，(2)在空虚，(3)天夜叉。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 |
| 乾闼婆众 | ： | 又称为香神，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气。 |
| 阿修罗众 | ： | 又称为无端正，或称为非天，有天福而无天位，因中行施生嗔，而感召此报。男的“阿修罗”极丑陋，而女的“阿修罗”极为美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。 “大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 |
| 迦楼罗众 | ： | 又称为金翅鸟，是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。 |
| 紧那罗众 | ： | 又称为疑人，在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角而善于歌舞的女歌神，专门演奏法乐的音乐家，是帝释的乐神。 |
| 摩呼罗伽众 | ： | 又称为大腹行，是大蟒神，其形为人身而蛇首，无足而腹行之神。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，该众原本因为愚痴和嗔恚而招感至腹行类，但因为其智力较低，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神众之一。 |
