《增壹阿含经 – 卷六 》中的典故
文取星洲日报副刊
这是佛法治心病，疗心病的具体解说。身体的病应该叫痛，心理的病才叫作苦。佛法不是用来除痛
的，因为那不是麻醉针，而确实用来救苦的。只要我们有地、水、火、风四大和受、想、行、识之五蕴聚合的色身，就会面临生、长、衰、亡之人类生命的自然规律，而“病”痛更是这四大阶段中形影不离的随伴着，谁也躲不了。不过，人的心理越健康，身体的病也会越少，对于身体病痛的感受，也会减少。所以，佛的救世、救人的心比救人的身体问题更重要，强调了“身有病而心无病”的心灵解脱的重大意义。
色身衰老病变，各个器官机能无时不在变化，如果认为色身是我的、我就是这个色身，在这当中执着有我，就会忧愁苦恼。痛的感受、想法、心念、意识都执着有我，则色、受、想、行、识之五蕴就和我融合在一起，密不可分；然而五蕴分分秒秒都在生灭变化中，执着有我，就有 许多愁忧苦恼，像这样就是“身有病、心亦有病”了 。
[audio: http://chinese.kbs.org.my/wp-content/uploads/2012/09/ShiJianKuSuiZhiDao.mp3|autostart=yes|loop=yes|titles=世 间 苦 谁 知 道|artists=李 文 发]