往生咒原文:
【南无阿弥多婆夜 • 哆他伽哆夜 • 哆地夜他 • 阿弥利都、婆毗 • 阿弥利哆、悉眈婆毗 • 阿弥利哆、毗迦兰谛 • 阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻 • 伽伽那、枳多、迦棣 • 娑婆诃】
往生咒注音：
南无阿弥多婆夜 • 哆他伽哆夜 • 哆地夜他
nā mó ā mí duō pó yè • duō tā qié duō yè • duō dì yè tuō
阿弥利都、婆毗 • 阿弥利哆、 • 悉眈婆毗
ā mí lì duō pó pí • ā mí lì duō、 • xī dān pó pí
阿弥利哆 、毗迦兰谛 • 阿弥利哆 、毗迦兰哆
ā mí lì duō 、pí jiā lán dì • ā mí lì duō 、pí jiā lán duō
伽弥腻 • 伽伽那 、枳多 、迦棣 • 娑婆诃
qié mí nì • qié qié nǎ 、zhǐ duō 、 jiā lì • sā pó hē。
发音注解：
南 ：读（nā 娜）
无 ：读（mó 磨）
阿 ：读（ā啊）
他 ：读（ā他、tuō托）
伽 ：读（qié茄）
都 ：读（duō多）
眈 ：读（dān丹）
毗 ：读（pí皮）
迦 ：读（jiā加）
腻 ：读（nì逆）
那 ：读（ná拿）
枳 ：读（zhǐ止）
往生咒，其原名又叫称作《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，或《阿弥陀佛根本秘密神咒》。 此咒收录在《小无量寿经》，经中有一段经文是那么记载:【若有善男子。善女人。能诵此咒者。阿弥陀佛。常住其顶。日夜拥护。无令怨家而得其便。现世常得安隐。临命终时。任运往生。】
意思是说，我们若有能够长期诵此往生咒，阿弥陀佛就在我们头顶上站着，他的佛光昼夜注照和拥护着我们，使我们在人世间所感召之诸业障的体现，其中包括身心不安宁、夜晚难眠、饮食不安、天灾、横祸、恶鬼邪灵干扰等，有很大一部分都是因为怨亲债主的牵涉而造成，也因念诵往生咒佛光加被下而不会现前。
持诵此咒除了具有以上降魔、消灾以及超度作用外，持诵此咒也具有往生西方净土的出世间功德，这也是此咒为何叫做“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”的原因。众生在三界六道中轮回不息是因为过去的无明烦恼，发动身、口、意三业造作了杀、盗、淫、妄等种种的恶业，这些恶业的种子不断滋长，遇缘则生逆境，形成了众生循环不息受苦的原因。我们想把这些业障的烦恼根本拔起，不受轮回的痛苦，可以虔诚持诵此咒。此咒能帮助我们拔掉一切业障的根本，使烦恼不再现前，在世时自在安稳快乐，乃至境末来际时能往生西方极乐世界。
《咒语》的力量:
… …文章摘于观音小百科，颜素慧居士编著
咒语，梵文mantra,又叫真言。咒语如同秘密口令，说咒语就如同拍电报，与诸佛菩萨本尊沟通相应。修行者天天拍电报和本尊沟通，持之以恒，时日久了，修行功力增加了，自然而然便能与本尊契合。
为什么咒语具有大力量？
咒语是诸佛菩萨修持得果的心髓，经过历代上师的传诵与加持，所以有大力量。世上有无数的佛，因此有无数的真言。而同一真言法门，也有无数佛修持得果。即使不懂咒的义理功德，只要了解咒语是珍贵的，诵念它，一样能获得很大的加持。咒是经的精髓，经是咒的延伸，因此念咒等于念经。
佛法的奥秘与知识显露在三个地方：
经——即显宗的经书，是大家都可以阅读的佛法知识。
续——即密宗的经书，是传授给个人的佛法修持。
咒——即直接透过念咒的方式，与本尊相应的修持法。
心性智慧够的人，对于佛法义理很快就能心领神会，直接修咒就可以得佛法智慧，但这毕竟是少数。一般平凡人必透过读经，了解佛法义理，再加上密续、持咒，来开悟遇顿的心智。
持咒贵在诚心:
持咒修行贵在诚心，要相信咒语的力量，念到纯熟，一心不乱时，自已就会有感应。
至于咒语的意义，并不一定能完全知道，何况有些咒语只是发某种音，并不含任何意义。这就是为什么有些人认为念咒者不一定要了解咒语，却同样能达到一样的感应。不过，对于忙碌的现代人而言，先了解基本意义，可能比较容易记诵起来。