十八罗汉是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，是由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，有名有姓身世各异。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末， 开始出现十八罗汉，到宋代时，即为十八罗汉了。他们都是佛的弟子，是接受了佛的嘱托，永不涅槃而住于世间，随缘度化众生。

[audio: http://chinese.kbs.org.my/wp-content/uploads/2012/11/swljdgmwtld.mp3|autostart=yes|loop=yes|titles=圣无量决定光明王陀罗尼] 圣无量决定光明王陀罗尼原文: 【唵 • 捺摩巴葛瓦帝 • 阿巴啰密沓 • 阿优哩阿纳 • 苏必你 • 实执沓 • 牒左啰宰也 • 怛塔哿达也 • 阿啰诃帝 • 三药三不达也 • 怛你也塔 •  唵 • 萨哩巴 • 桑斯葛哩 • 叭哩述沓 • 达啰马帝 • 哿哿捺 • 桑马兀哿帝 • 莎巴瓦比述帝 • 马喝捺也 • 叭哩瓦哩娑訶】 圣无量决定光明王陀罗尼注音：  唵 • 捺摩巴葛瓦帝 • 阿巴啰密沓 • 阿优哩阿纳  an • nai mo ba ge wa di • a ba la mi ta • wo you …

读诵变食真言七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。

诸佛说法，总不离四圣谛的范围。四谛为佛教之基本教义，　「谛」是真实不虚、真理之意。四圣谛亦称四真谛或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。

释尊成道后，首先在鹿野苑为五比丘说四谛法，称为「三转法轮」。三转法轮为：
一、示相转：即「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性。」佛为上根利智之人说四谛法，只须稍加提示，不必详细解释，上根者即能明瞭。
二、劝修转：即「此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修。」佛为中根之人说四谛法，除了提示名相以外，更加以鼓励、劝导，令其闻法修行。
三、作证转：即「此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。」下根之人对佛所说之四谛法，难能信解，佛就以自身为证，明所言非虚，使其破除疑虑。

四圣谛，也由苦开始说起，让我们先来了解什么是苦？苦，可以简单被归类为八种·… …

素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。圣严法师在《正信的佛教》中那么写到：“素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原 故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。因为，五戒的第一条就是‘不杀生’，信佛之后， 如能实行素食，那是最好的事，若因家庭及社交上的困难，不吃素也不要紧，但是不可再去亲自屠杀，也不可指挥他人屠杀了。

我们每天维持新陈代谢，需要从饮食中摄取热量及营养，以保持身体健康。有了健康的身体，才会促进道业增长，为了成就道业，我们因而受此饮食。若饮食时，应当默念：愿断一切恶，愿修一切善，愿所修善根，回向众生，共成佛道。

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此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》是十小咒之一，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。

“地狱不空誓不成佛”是大愿地藏菩萨大宏誓愿。地藏梵文Ksitigardha。根据地藏菩萨本愿功德经所载，佛告文殊师利菩萨，大菩萨有著无量数 不可思议之殊胜功德，誓愿拯救六道众生，唯众生至心如法念诵，地藏菩萨名号，供奉图像，则菩萨必使之离诸苦难。以花香等供养，财物布施可得二十八种利益。 佛又告诉观音世菩萨言，地藏菩萨於阎浮提有大因缘。若说於诸众生，见闻利益等，百千劫中说不能尽。佛劝请观世音说，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百 千万劫永受安乐。

根据佛经所载，当本师释迦佛寂灭入涅盘之际，佛陀勒令地藏菩萨在世间主持正法，使佛法宣扬，利乐众生，并使佛教常住世间，以免间断。之后弥勒菩萨当 于无量劫降临世间，并在世间成佛 ，号弥勒佛，这也是经典上所说之“当来下生弥勒佛”。当此交替之际，地藏王菩萨是当今世间代理教主。

地藏菩萨在世间所示现的特徵，均以出家相为普度众生，观音、文殊、普贤三位菩萨则以在家居士身，显圣救济一切众生，所谓无刹不现身，千处祈求千处应。

九华山现身的“金地藏”，原是新罗国的王子“金乔觉”比丘，他在九华山修行成道，世人认为他是地藏菩萨化生，示现在九华山度化众生，因此，九华山被认为是地藏菩萨的道场。

《地藏菩萨本愿经》，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，简称《地藏经》，现存版本为唐于阗国三藏沙门实叉难陀所译。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，全经十三品介绍地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。

释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

[audio: http://village.kbs.org.my/wp-content/uploads/2014/07/dzps.mp3|autostart=yes|loop=yes|titles=赞 地 藏 菩 萨 偈|artists=八 吉 祥 乐 团]

多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，此有佛教报父母恩咒，每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母健康延寿，往世父母超生善道。

轮是古印度战争中用的一种武器 ，形状有如中国古时的马车轮，有刃，御敌时投掷出去，杀伤力巨大。这里以轮来比喻佛所说的法无坚不摧，能破除众生无明德烦恼。有佛法出现的地方，不正确的见解都会破碎无余，所以又把佛说法叫做转法轮。 法轮是佛法的象征，由轮毂、轴、和轮辋所组成，其中轮毂代表意志、八个轴代表能破除无明的八正道，以及轮辋到表智慧圆满，能摧破众生的烦恼的意思。佛陀悟道后，在鹿野苑为五比丘第一次说“四圣谛”法，在佛教史上称为“初转法轮”。  

佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。

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